آبى رنگ تخيل و بروز خويشتن است كه رنگ پرقدرت طبيعت بوده و حس ارتفاع و ژرفا را تداعى مىكند . داراى كاراكتر اسرارآميزى بوده و به‌معناى ايمان و فضاى لايتناهى روح است در معمارى اسلامى رنگ فيروزه‌اى مشخص است و لباس حضرت مريم و مسيح در نقاشىهاى مسيحى آبى آسمانى است . قرمز سمبل حيات و مرگ ، محرك و بيانگر هيجان و شورش و جنگ است . در غذا محرك اشتهاست ، باعث تحريك شديد مىشود ، فشار خون را بالا برده و تمايلات و احساسات حمله آميز در مجاورت آن افزايش مىيابد . پوشيدن لباس قرمز از نظر تعاليم اسلامى مكروه است . زرد سمبل نور ، هوش و آگاهى است . رنگى روحانى ، ايده‌آل و فلسفى است . هاله‌اى نورانى دور سر و هيكل مقدسين در تماثيل مذهبى ديده مىشود . آزمايشات پسيكولوژيك ثابت كرده كه اين رنگ باعث نشاط و شادى است و در آيه 65 سوره بقره ( إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها تَسُرُّ النَّاظِرِينَ ) به آن اشاره شده است . سمبل ارتباط با ديگران و اداره پست است . سياه : رنگى سنگين ، وحشتناك ، مايه غم ، نشانه عزادارى و افسردگى و مرگ است . پوشيدن لباس سياه در اسلام مكروه است مگر در موارد نادر . در بسيارى از ملل و اقوام رنگ عزا بوده است . اتومبيل‌هاى سياه بيشتر در معرض تصادف بوده و چمدان‌هاى سياه از سفيد بسيار سنگينتر به نظر مىرسند . سفيد : رنگ پاكى و بىآلايشى بوده ، ميكرب‌كش است ، پشه‌ها را دور مىكند . پوشيدن لباس به رنگ سفيد مستحب و جزو انتخاب‌هاى اول رنگ در اسلام مىباشد . بحث و نتيجه‌گيرى : مشخص مىشود كه آيات كريمه و احاديث متبركه صدها سال پيش از ايجاد علوم مدرن و روز روان‌شناسى و اپتومترى چگونه با درايت و زيبائى ما را از تاثيرات روان‌شناختى رنگ‌ها آگاه نموده و با احكام استحباب رنگى و يا كراهت آن ما را به استفاده از تاثيرات مفيد آنها تشويق و يا از تاثيرات مخرب بعضى ديگر از آنها باز مىدارد . بررسى اثرات روان‌شناختى رنگ‌ها با مراجعه به تست‌ها و كتاب‌هاى معتبرى كه درباره اين شاخه از علم اپتومترى و روان‌شناسى نوشته شده است و مقايسه آنها با آيات